Porque os aplicativos devem ser validado
Quinze ou dezoito graus: calculando os jejum no Islam
 

18 de setembro de 2024

 

Visão geral

 

Muitos muçulmanos em todo o mundo utilizam sites e aplicativos móveis para determinar seus horários de oração e jejum. Oculto nas configurações desses programas está uma opção para escolher o método de cálculo para o ângulo do fajr/subh e Ishā. O aplicativo Pray Watch para iOS é um bom exemplo mostrando sete métodos diferentes:

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​A maioria dos usuários desses aplicativos, e até mesmo os estudiosos, podem não saber o que esses números representam e qual método selecionar. Na verdade, muitas vezes as pessoas podem nem perceber a opção de alterar o método de cálculo e apenas usar a predefinição padrão para cada programa/aplicativo. E isso é o que acontece geralmente resultando em definições errados dos horários das rezas e do início e fim do jejum no Ramadoon.

 

Alguns usuários podem escolher o país em que vivem, assumindo falsamente que esses cálculos foram feitos para sua região específica. Portanto, alguém que vive na França pode escolher UOIF (Union des Organisations Islamiques des France - União das Organizações Islâmicas da França) e outra pessoa que vive na América pode escolher ISNA (Islamic Society of North America - Sociedade Islâmica da America do Norte). Outro grupo de usuários pode falsamente assumir que diferentes métodos de cálculo representam a maioria dos estudiosos que vivem em um país específico. Assim, alguém que confia que os estudiosos egípcios são mais precisos em suas pesquisas sobre o Islam pode escolher a Egyptian General Authority of Survey (Autoridade Geral Egípcia de Pesquisa), mesmo que viva na América, e outro colega americano pode escolher a University of Islamic Sciences (Universidade de Ciências Islâmicas), Karachi, se achar que os estudiosos do Paquistão são mais diligentes e confiáveis. Ambas as suposições são completamente infundadas.

 

O impacto dessas diferenças no tempo das orações pode ser muito significativo. A 20° para fajr/subh em Anaheim, Califórnia, o tempo entra às 4:01 da manhã, enquanto usar 12° resulta em 4:49. Essa é uma diferença de quase uma hora. Em uma região ainda mais distante do equador, como Vancouver, Canadá, a diferença pode chegar a quase duas horas. É importante entender como esses ângulos passaram a ser usados e até que ponto eles preveem com precisão os tempos corretos da oração.

 

Importância

Tanto a oração quanto o jejum são pilares do Islam e, portanto, deve-se tomar cuidado para garantir que sejam realizados corretamente. Saber o horário correto para iniciar ambos os atos de adoração é essencial. Se alguém orou antes da entrada para o horário do fajr/subh, sua oração é considerada inválida. Da mesma forma, se alguém continuou comendo após a entrada do horário do Fajr, seu jejum é inválido. Portanto, utilizar esses cálculos apresenta um sério dilema para aqueles que levam a oração e o jejum a sério.

 

Parte do problema está na falsa suposição que muitas pessoas têm, incluindo vários estudiosos, de que usar um cálculo de grau fixo em uma região específica produzirá um tempo de oração preciso. Essa presunção é construída na ideia de que a tecnologia avançou tanto hoje que somos capazes de determinar precisamente os horários de todas as orações com base no ângulo do sol acima ou abaixo do horizonte. Tal noção, no entanto, é severamente equivocada e baseada na ignorância de como os horários de oração são realmente determinados em primeiro lugar.

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Como os tempos da oração são definidos:

O horário de início das cinco orações diárias está resumido no quadro a seguir:

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Durante o tempo do Profeta Muhammad, as pessoas observavam a sombra do sol ou a quantidade de luz no céu para determinar os horários das orações. Como pode ser visto no gráfico acima, os horários para Ẓuhr, ʿAsr e Maghrib dependem da posição do sol. Isso é mais cientificamente determinístico e pode ser calculado com mais precisão do que o amanhecer ou o anoitecer. No entanto, os horários para fajr/subh e Ishā não dependem diretamente da posição do sol, mas sim da quantidade de luz no céu. Essa quantidade de luz não é cientificamente previsível para cada local na Terra, pois varia de acordo com a estação, altitude, localização, barreiras geográficas e outros fatores.

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Definições de Crespúsculo e Altitude Solar

As pessoas estão naturalmente interessadas na quantidade de luz que existe no céu antes e depois do pôr do sol. Essa luz é conhecida como crepúsculo e é produzida pela reflexão e dispersão da luz solar em direção ao horizonte de um observador na Terra. Determinar a quantidade de crepúsculo ajuda as pessoas a decidir quando ligar ou desligar as luzes da rua e tem muitos outros usos. Os cientistas categorizaram a quantidade de crepúsculo que deve existir em três fases distintas. O crepúsculo civil [6 graus] é o estágio em que o horizonte é claramente visível ao nível do mar e há luminância suficiente para permitir a atividade civil ao ar livre sem a necessidade de luzes de rua. O crepúsculo náutico [12 graus] é quando o horizonte ao nível do mar não é mais visível e as altitudes não podem ser determinadas referindo-se ao horizonte. O crepúsculo astronômico [18 graus] indica a mudança da noite para o dia e vice-versa.

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Ao calcular os horários da oração do fajr/subh e Ishā, as pessoas usam vários graus do ângulo do sol para aproximar esses horários. Alguns tentaram se alinhar com as definições científicas de vários estágios do crepúsculo. No entanto, todos esses cálculos são enganosos para determinar os horários da oração porque não se alinham com as definições islâmicas de quando a oração do Fajr acontece, que é: quando uma linha de luz aparece pela primeira vez e começa a se espalhar pelo horizonte. Portanto, devemos diferenciar claramente entre “amanhecer islâmico”  e “crepúsculo astronômico”.

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​Fatores que afetam a observação dos horários da oração

As observações do crepúsculo em vários locais da Terra deixaram claro que é incorreto assumir um cálculo de grau fixo para o início das orações do Fajr/subh e Ishā. O ângulo de depressão solar relatado geralmente pode cair em qualquer lugar entre 12° a 18° [ou mesmo entre 9° a 20°]. No entanto, há muitos fatores que afetam os horários do amanhecer e do crepúsculo da noite:

• Estação: vários relatórios de observação na mesma região indicaram que os graus do sol abaixo do horizonte para Fajr/subh e Ishā variam ao longo do ano.

• Latitude: vários relatórios de observação indicam que quanto mais distante do equador um local estiver, maior será a variação.

• Altitude: regiões por toda a Terra têm altitudes diferentes, e isso afeta a observação do crepúsculo. A maioria dos cálculos assume zero pés acima do nível do mar, resultando em imprecisões. Até mesmo o horário do pôr do sol, que é muito mais determinístico do que o crepúsculo, pode ser diferente na mesma cidade, dependendo se a pessoa está em uma colina ou em um vale. Se esse for o caso do pôr do sol, então a variação no crepúsculo provavelmente seria ainda maior.

• Obstruções: muitas pessoas vivem em áreas onde colinas ou montanhas bloqueiam uma visão clara do horizonte. Isso resulta em tempos significativamente diferentes para aqueles que não conseguem ter uma visão clara do horizonte sem viajar uma grande distância. Se isso deve ou não ser levado em consideração é uma questão ou desacordo entre os estudiosos muçulmanos.

• Poluição Luminosa/Nuvens: a verdadeira luz do sol durante o amanhecer será vista acima da poluição luminosa ou nuvens em um momento posterior, dando assim um cálculo de grau mais baixo para o Fajr. Se isso deve ou não ser levado em consideração é uma questão ou desacordo entre os estudiosos muçulmanos.

• Observador: foi notado que observadores inexperientes geralmente tendem a ver a luz no horizonte mais tarde, já que seus olhos não estão acostumados a ela e muitas vezes não está claro para eles o que esperar e o que procurar. Isso naturalmente distorcerá as observações que são relatadas.

 

A seguir está uma breve lista de diferentes observações documentadas do Fajr/subh em várias partes do mundo para confirmar o ponto anterior:

• Um grupo de estudiosos do Reino Unido documentou em 1983 várias observações em todo o país, variando entre 12° e 16°.

• Em 1985, um grupo de estudiosos em Chicago concluiu que suas observações do amanhecer estavam entre 13° e 15°.

• Várias observações nos EUA e Canadá indicaram crepúsculo islâmico entre 12° e 15°.

• Em 2004, observações durante todo o ano em Riade, lideradas pelo Shaykh Abdul-Aziz Fauzan, indicaram que o amanhecer caiu a 15°.

• Em 1988, Hizbul Ulama no Reino Unido compilou um relatório após realizar observações diárias por um ano inteiro. Suas observações flutuaram ao longo do ano entre 12° e 18°.

• O Moonsighting.com coletou dados de diferentes observadores nos EUA e Canadá ao longo de décadas, que indicaram uma variação de 14,8 a 17,5° para Fajr/subh e de 11,2 a 17,6° para Ishā.

 

Escolhendo um cálculo aproximado para facilitação

Como o ângulo do sol abaixo do horizonte não é constante para determinar o “amanhecer islâmico”, há várias opções que os estudiosos jurídicos muçulmanos consideraram:

1. Recomendo que cada região utilize observações locais para determinar os horários de oração e reportá-los ao resto da comunidade. Isso seria extremamente difícil para pessoas que vivem em cidades onde há várias obstruções e poluição luminosa, pois precisaria ser feito várias vezes ao longo do ano e ainda variaria drasticamente dependendo da localização da observação. Esse método também seria quase impossível para certas pessoas que não conseguem observar o horizonte em suas circunstâncias.

2. Use a definição de Aurora Astronômica para o cálculo da oração do Fajr/subh. No entanto, isso seria incorreto, pois o início do Fajr não equivale aos critérios da Aurora Astronômica.

3. Acompanhe o tempo mais alto ou mais baixo para estar no lado “seguro”. No entanto, isso resulta em um conflito para o início do jejum. Ao tomar os graus mais altos para o início da oração do Fajr/subh, para estar no lado “seguro”, o início do jejum se torna no lado “incerto”, e vice-versa.

4. Crie dois horários separados para o início do Fajr/subh e o início do jejum. Por exemplo, usando 18 graus para o início do jejum e 12 graus para o início da oração do Fajr. Este método é problemático por dois motivos. Um, o horário para o início do jejum e da oração do Fajr é o mesmo. Dois, esses dois horários podem variar em até uma ou duas horas em algumas regiões, resultando em confusão e dificuldade para as pessoas.

5. Escolha um horário aproximado para cada região, ou para todas as regiões, sabendo que não é totalmente preciso, e informe as pessoas para ajustar com base em suas próprias observações locais casuais. Uma boa aproximação seria 15° porque é o ponto médio entre doze e dezoito, que geralmente é o intervalo do amanhecer para a maioria dos lugares na Terra. Enquanto alguém está usando o cálculo de 15° para o Fajr e ʿIshā', eles podem olhar para fora e se notarem que o amanhecer ou o crepúsculo são diferentes do cálculo computado, eles devem ajustar adequadamente para isso. Espera-se que tal ajuste seja raro porque a maioria das pessoas que vivem em cidades não consegue ver facilmente o amanhecer dos locais onde normalmente orariam. Em caso de dúvida, siga seu estudioso ou instituição local de confiança para os ajustes que eles fizeram. Esta é a opinião recomendada.

 

Conclusão

Como a maioria das pessoas vive em cidades hoje em dia, há muitos fatores que as impedem de observar corretamente o amanhecer para determinar o início da oração do Fajr. É muito fácil observar “primitivamente” os outros quatro horários de oração sem nenhum programa de computador, mas o Fajr parece ser a exceção, pois geralmente é difícil ter uma visão clara do horizonte. Existem várias suposições incorretas que as pessoas têm sobre os horários de oração do Fajr e Ishā, as mais importantes das quais são: que o Crepúsculo Astronômico é equivalente ao início do Fajr, que os graus fixos são estáticos em uma região específica, que os graus fixos se aplicam a todas as regiões diferentes, que os métodos de cálculo foram desenvolvidos para as regiões específicas que emitiram a decisão e que os horários de oração podem ser conhecidos precisamente apenas por meio de cálculos genéricos. Nada disso é verdade. A solução para esse dilema será insistir em calcular com precisão o tempo para cada local na Terra ou adotar um cálculo aproximado devido à natureza flutuante do amanhecer e do crepúsculo da noite. A segunda abordagem é preferida devido à grave dificuldade criada pela primeira em nossos dias e época.

 

Escrito por: Shaykh Mustafa Umar

https://fiqhcouncil.org/fifteen-or-eighteen-degrees-calculating-prayer-fasting-times-in-islam/

 

Traduzido por:  Cláudia Almeida de Souza e revisado por Idrissa Deme (CEPFISM)